Dejaron Europa para escapar de la persecución religiosa. Imaginaron una nueva sociedad donde todos trabajaran juntos y compartieran todo.

En otras palabras, soñaban con el socialismo, pero el socialismo casi los mata.

Los peregrinos intentaron la agricultura colectiva. Toda la comunidad decidía cuándo y cuánto plantar, cuándo cosechar y quién haría el trabajo.

El gobernador William Bradford escribió en su diario que pensaba que quitarles la propiedad y llevarla a una mancomunidad haría a los peregrinos «felices y florecientes».

No fue así. Pronto, no había suficiente comida. «No se oyó hablar de ningún suministro», escribió Bradford, «ni sabían cuándo podrían esperar alguno».

Bradford se dio cuenta de que el problema era que nadie quería trabajar. Todos confiaban en otros para hacer el trabajo. Algunas personas fingieron estar heridas. Otros robaron comida.

Se encontró que el sistema comunal, escribió Bradford, «generaba mucha confusión y descontento y retrasaba mucho empleo».

Los jóvenes se quejaron de que tenían que «gastar su tiempo y fuerza para trabajar para las esposas e hijos de otros hombres sin ninguna recompensa». Los hombres fuertes pensaban que era una «injusticia» que tenían que hacer más que los hombres más débiles, sin más compensación.

Los hombres mayores pensaban que trabajar tanto como los hombres jóvenes era «indignidad y falta de respeto». Las mujeres que cocinaban y limpiaban «lo consideraban una especie de esclavitud».

Los peregrinos se habían topado con la «tragedia de los comunes». Ningún peregrino individual poseía los cultivos que cultivaban, por lo que ningún individuo tenía muchos incentivos para trabajar.

La solución de Bradford: propiedad privada. Asignó a cada familia una parcela de tierra para que pudieran cultivar su propio maíz. «Hizo que todas las manos fueran muy laboriosas, por lo que se plantó mucho más maíz de lo que hubiera sido de otra manera», escribió.

Las personas que habían afirmado que «la debilidad y la incapacidad» los hacían incapaces de trabajar ahora estaban ansiosos por trabajar. «Las mujeres ahora iban voluntariamente al campo y llevaban a sus pequeños con ellas para poner maíz», escribió Bradford.

Los peregrinos aprendieron una lección importante sobre la propiedad privada. Desafortunadamente, la gente sigue repitiendo los errores de los peregrinos.

El socialismo es más popular que el capitalismo entre los estudiantes universitarios. Muchos quieren que todo se les comparta, incluida su deuda de préstamos estudiantiles.

El presidente Joe Biden quiere darles esas condonaciones parte de su deuda estudiantil. Por supuesto, entonces la deuda se convertiría en un común, a pagar por todos los contribuyentes.

Los préstamos estudiantiles otorgados por el gobierno ya crean malos incentivos:

Eso castigaría a las personas que hace mucho tiempo habían pagado su deuda. Castigaría a las personas que estudiaron, trabajaron duro, consiguieron trabajos y trabajaron para pagar préstamos universitarios, y a las personas que fueron a la escuela de comercio o ninguna escuela en absoluto. Castigaría a los pobres porque los préstamos estudiantiles están en su mayoría en manos de los relativamente ricos.

Perdonar la deuda estudiantil empeoraría todo eso. Afortunadamente, el programa de condonación de préstamos estudiantiles de Biden se enfrentó a desafíos legales. Espero que esté muerto.

Los estudiantes deben aprender de los peregrinos: asumir la responsabilidad de su propia deuda, trabajar duro para pagarla y no esperar que el público financie sus malas decisiones.

En pocas palabras: En general, todos toman todo lo que pueden. Eso crea escasez.

La propiedad privada crea prosperidad. Cada Día de Acción de Gracias, estoy agradecido por eso.

John Stossel es el autor de «Give Me a Break: How I Exposed Hucksters, Cheats, and Scam Artists and Became the Scourge of the Liberal Media».

Traducción por El Liberal Diario

Por admin

Deja una respuesta

Tu dirección de correo electrónico no será publicada.

Facebook35k
Twitter2k
Instagram480